Google+ Followers

2018年2月17日星期六

孙立平:春节,在我们的心灵中已无处安放

很多人说,现在的年味淡了。

其实,淡的不是年味,而是我们的心灵,是在我们的心灵中已经没有安放这样一个延续了几千年的传统节日的位置。

年味变淡,主要是一种感受。从表面看,我们可以为年味变淡找出许多客观的理由。比如说,春节是传统农耕时代的产物,而现在已经是信息时代了。比如说,现在社会进步了,生活水平提高了,人们不再像过去那样一年眼巴巴地盼着春节有好吃的、好穿的。再比如说,现在社会生活丰富了,注意力和情感也就分散了。

这似乎都很有道理,但还有没有更实质性、更深层的原因?

从本质上说,节日是一种仪式,是生活或人生的一种刻度。过了一年,长了一岁,节日通过一种仪式,给了我们这样一个感受节奏和过程的机会,让人们有机会除旧布新。但老实说,除旧与布新相比,前者的分量似乎更重。即使是在传统的时代,除了当家的要考虑一下新的一年里家庭发展的战略性问题,一般人感受的更多是告别与放弃。即使是在今天,迎新迎新,说的是迎接新的一年,内心里更多的还是喘口气的感觉。

因此,在很大程度上,春节是一种告别的仪式,是一种放弃的仪式,是一种忘记的仪式。在这样的一种仪式上,人们要告别过去的一年,要放弃生活的疲惫与艰辛,要忘记不快和烦恼。人们用仪式的喜庆,来遮盖或淡化过去过去这一年令人不舒服的一切。用亲情的温馨来熨烫过去这一年的沧桑。在这种遮盖、淡化和温馨中,迎来哪怕短暂的放松。


在过去的年代,那时候人们不是没有窘迫,不是没有挫折,不是没有不如意,但春节的年味驱散了这一切。去他娘的,没有比过年更重要的,天大的事,过完年再说。于是,人们放松,人们快乐,人们沉浸在可以忘掉一切不快的节日的氛围中。

这说明什么?说明那些疲惫和焦虑,那些不快和烦恼,是可以放弃,可以忘记的。说得文化一点,就是具有可放弃性,可遗忘性。而现在,情况却明显不同。今天的疲惫和焦虑在很大程度上是抽象的而不是具体的。这就好比一个人觉得身体难受,但问他什么难受,又说不清楚,好像哪里都是,又哪里都不是。

疲惫,是一种任何人都不会没有经历过的感受。但过去的疲惫,更多地是生理层面的,你是知道来由,知道具体部位的,是可以缓解的。一个农民,劳累了一整年,日出而作,日入而息,辛苦不辛苦?疲惫不疲惫?但这种辛苦和疲惫是一夜间就可以休息过来的。而今天的疲惫更多是心理意义上的。俗话说,现在的累是累心。甚至这种累你都找不到来由,找不到缓解的办法,用休息的办法都送不走它。

焦虑也是如此。有些焦虑是明确的,有些焦虑却是含糊的。按说,在一个喜气洋洋的节日,人们可以放下所有这一切,但触发焦虑的触点却太多。即使在饭桌上,那些宏观的话题,说不定什么地方就勾起你的焦虑。那些微观的话题,哪怕是家长里短,也往往包含着焦虑和不安。特别是,亲友之间的聊天,有时往往是横向比较的场所,一不小心,就有可能触动人们某些敏感的神经。

年味在哪里?不是浓烈而是淡泊,不是热闹而是悠然,不是兴奋而是恬静,不是充满而是空白。那时的鞭炮没有这么多这么精彩,对联没有现在这样工整这么美观,甚至菜肴也没有现在的丰富现在的美味,但那时有淡然和从容,有自然和亲情。


然而,在现代社会,所有这一切都变了。世界在变得日益丰富多彩,丰富得很多地方都令你无暇多顾。生活的节奏在变得越来越快,快得你在每一个节点上都不敢过多停留。于是,我们的春节被丰富塞得没有年味,被快节奏撕成无数的碎片。是啊,比春节重要的事情太多了。节日的氛围可以使你麻醉片刻,但疲惫、烦恼和焦虑,却挥之不去。

怪谁呢?也许应该怪的是我们自己。发展失去了本原,拥有失去了意义。甚至,甚至,我们还平添了很多的毛病,包括节日的本身。

伴随年味变淡的,是种种恶俗的出现。有一次我回东北老家,在出租车上,司机对我说:这他妈哪叫过节啊,纯粹是过鬼门关。他说,光人情份子钱,就得两个月的收入。实际上,我们不会过节。已经疲惫不堪的身体,要去经受人情应酬的蹂躏;已经窘迫的钱袋,要准备出不情不愿的份子钱;好不容易脱离开单位中领导的视线,却不得不在一万个不愿意的驱使下推开领导的家门奉上贡品。

在种种诸如此类的恶俗当中,最恶心的就是亲友间的攀比和炫耀。本来,一年下来,聊聊家常,放松一下,春节是一个很好的机会。但现在的情况是,亲友坐在一起,多的是横向的比较和炫耀。你有几套房?他的工资是多少?你的孩子考了多少分?他的孩子上了什么学校?横向比较的结果是什么?是心理压力,是心理不平衡,是相对剥夺感。

我们不会过节,是因为我们不会生活。说得更难听一点,没钱的时候我们活不好,有点钱了也活不好。

记得有一次,和一位朋友爬上香山北面一个野山的山头。我说,你看看下边,再想想我们是什么?就是世间的两个小动物,有这么一个偶然的机会,来人世间走一遭。几十年就是短短的一小段时间,要珍惜,要快乐,没有比快乐更重要的。人无论走到哪里,都不要忘记这个最基本的本原。由此,我们要活得有个人样,本原的人那种人样。

因此,找回年味,首先要找回生活的意义,找回人生的意义。这让我再一次想起郑智化的那句歌词:星星点灯,找到回家的路。

有一盏灯笼应该挂在春节的门口。

那上面写着:休息、忘记、放松、快乐、亲情、温馨。

尽管那里的灯光已经不是来自传统的蜡烛,而是来自现代的灯泡。

祝各位新春快乐!




原创文章开通赞赏功能。下面的二维码是苹果手机的,需扫描。


长按或扫描二维码关注本公众号

——微信公号:孙立平社会观察

王五四 :这届春晚主要是观众不行


这届春晚不行,主要是观众不行,抗尴尬能力太差,很多节目看得观众都尴尬了。说到这又会有人说"活该让你看春晚",我不是看,我是搞科研,纯社会研究的态度。下届春晚应该比较好搞了,因为不指望你们能让观众笑得前仰后合,只要不让观众尴尬,你们就成功了。
央视前副台长洪民生曾提出,每年春晚至少要有两个针砭时弊的语言类节目,不过他觉得,近些年春晚舞台一年比一年漂亮,但内容却没进步。"尤其是最近五年,路子不对,老百姓过得还很苦,春晚却一直歌功颂德拍马屁。"不知道洪副看没看今年的语言类节目,特别感人,特别针砭时弊,有个小品已经敢公然嘲讽副处级干部了。美中不足的是,这个小品居然宣称"咱老百姓就是纪检委",在歌曲《江山》里,"老百姓是地,老百姓是天,老百姓是山,老百姓是海",这么写是没问题的,人畜无害,但你说老百姓就是纪检委,明摆着是让贪官污吏打击报复老百姓,给老百姓变本加厉引火烧身。
这届春晚观众不行,主要是地位不行。观众席上没有群众,都是群众演员,陷入舆论漩涡消失很久的陈光标又出现在观众席里了,大镜头给了好几个,持续好几秒。有点年纪的人时常怀念那些年的春晚,主要是怀念观众的地位,1990年春节联欢晚会上,陈佩斯在小品《主角与配角》中说了一句台词:你管得了我,你管得了观众爱看谁吗?核心是观众。你现在整一台号称给观众看但却没有广泛听取观众意见和建议而且观众说不喜欢看还不行的晚会,你这是搞什么呢?北京监狱春节联欢晚会吗?
1983年的春晚,第一次尝试观众点歌,观众在春晚舞台上的重要地位第一次得到体现,同时这也是观众社会地位的象征。因为观众的热烈喜爱,颇受争议的李谷一的《乡恋》得以出现在春晚舞台上,郑绪岚也带着观众点播的《大海啊故乡》和《太阳岛上》登上了这一年的春晚舞台,虽然第二天就因为"牛仔裤太暴露身体线条,对青少年影响不好"被点名批评了,但青少年观众,一定觉得这挺好。
1985年的春晚,活活演了六个小时,算是演砸了,各级领导和观众都不太满意。后来,中央电视台在《新闻联播》中就此事向全国观众道歉,这是你从未见过的《新闻联播》,也不可能再见到的《新闻联播》。后来,"一切都可以讨论"、"让观众说话"的春晚结束了,春晚的官方主导痕迹越来越明显,春晚在意识形态领域的作用越来越重要,主持人嘴上都是观众,春晚心里却没有了观众,不过不要紧,观众不看就行了,于是春晚就成了官方气味愈加浓烈的自娱自乐。
2011年,当被问及春晚满意度下降的问题时,担任过1983年、1984年、1985年、1986年、1990年五届《春节联欢晚会》导演的黄一鹤坦率地说,"不找准根本问题,别说一个赵本山,就是再多的赵本山也救不了春晚。"其实赵本山本身就是个问题,用赵本山的春晚有问题,后来不用赵本山的春晚也有问题,只不过前者是可以讨论的问题,后者是不可以讨论的问题。
这届春晚的观众不行,因为他们看不懂这届春晚的节目,他们只知道TFboys被翻译成加油男孩,却不知道他们为什么唱《我和2035有个约》,"在2020年全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的基础上,再奋斗15年,在2035年基本实现社会主义现代化。"加油吧,男孩们。
这届春晚不再只是演给全国观众看的春晚了,它面向的是整个世界,跟以往春晚的全国各族人民大团结式的载歌载舞不同,这次跳舞的多了很多国际友人,还有全世界国际友人联合起来同唱一首歌《我爱你中国》,一派万邦来朝的景象,这也是如今身陷囹圄的鲁主任当年在世界互联网大会上想做没做成反而弄巧成拙的事。只不过大国风范,你也得讲点大国礼仪,不能因为给非洲兄弟援助多了,就公然让人家黑人兄弟带着猴子上春晚台,还说"我不跟猴子一般见识"……,这放在西方敌对势力范围,属于严重的种族歧视,这种软实力方面,装是装不出来的。此外,每每听到春晚舞台上那些气势恢宏的四字成语,我总能想到贴到鲁主任身上的那些四字成语标签:阳奉阴违、欺骗中央,目无规矩、肆意妄为,妄议中央,野心膨胀,公器私用,作风粗暴、专横跋扈,以权谋色、毫无廉耻……,滔天罪恶,总是归于一人之身,是活该,也是活久见。
这届春晚的观众不行,主办方早有预料,于是请来了成龙和吴京,一个是"中国人是需要管一管的",结果忽略了管教自己的孩子,孩子吸毒被政府部门管了;一个是"如果觉得不好,请移民",出道几十年没红,一朝变红就红了,现在终于找到自己的底色了。在现实里空喊爱国口号是最安全的,在文艺作品里空喊爱国口号是最赚钱的,于是他既是德艺双馨的艺术家,也是得意双薪的艺术家,名利双收,何乐而不为。
春晚本质上是一种审美,审美是上层建筑。现实生活中的审美,是由攀附依附特权阶层的人决定的,因为他们手中的资源决定了捧谁当明星捧谁当头牌,于是明星脸整容脸引领了大众审美,这些资源拥有者最爱去的场所莫过于夜总会了,所以这叫夜总会审美。而春晚审美是另外一种形式,它是一种政治局面审美,由意识形态主导,本质上它跟夜总会审美是格格不入的,但这届春晚我却看到了交叉,从冯巩的相声《我爱诗词》里看见的,把唐诗融进相声,不好笑但很可笑,既无美感又无笑点,嘻嘻哈哈,还不如嘻哈,亮着大嗓门背诵还不如喊麦,每当演员背出来一首或者一句诗,台下就叫好鼓掌,弄得好像你们听得懂一样,弄得好像在家哄着孙子背唐诗一样。唐诗宋词即便不算博大精深,也算源远流长,如此儿戏对待,既是无能,也是审美缺失的表现。想玩以诗泡友,骑楼赛诗的潇洒,那得在青楼才好玩,把夜总会的审美,融入于政治局的审美,势必尴尬的很,尴尬的是观众,毕竟观众还是有审美的。
梁左在《笑忘书》里说过:"相声和小品搞好了,整个晚会就基本成功了。"但这届晚会的相声和小品搞得很尴尬,就连歌舞也搞得像吸毒后的幻像,更令人尴尬的是,吐槽春晚或者是给春晚差评,好像已经成了误国误民的大事,这国有些部门不知道哪里学来的恶习,观众给差评动不动就要喊打喊杀,轻的也是删帖封号,这种货色才是误国误民的败类。
去年春晚,官媒说,"羊羹虽美,众口难调。应该看到,相比于上个世纪八九十年代,国人的审美趣味在发生变化,评判能力大有提高,也就是说口味更刁了,越来越喜欢"挑肥拣瘦",也越来越擅长"挑三拣四"。审美能力不断提升,折射出时代进步,也反正出我国的文化事业取得长足发展。如果观众的审美趣味始终不变,一味沉湎于旧有的套路,并不值得称道。"现如今已然变成,"那些习惯于吐槽春晚的人,也不妨多一些建设性意见,不能因为吃上了大鱼大肉就鄙视粗茶干粮,也不必因为选择更自由了就看不到春晚剧组不断改进的努力。哪怕不激赏春晚,也不必嗤之以鼻。理性发声,保持客观立场,这才是成熟公民所应具有的心态。"我一个观众,你让我提建设性意见?我可以提,我喜欢陈佩斯、李志,你们让他们上吗?不让上有合理理由吗?观众还真没鄙视过粗茶淡饭,观众烦得是你们总拿些大鱼大肉的图片一晃而过,看得见摸不着更吃不上。谁家里也不差你这一口吃的,既然要办春晚,就认认真真踏踏实实办好,别那么多废话。今年春晚刚结束,新浪网发文称《2018年央视春晚完美落幕 时尚创新观众好评如潮》,自己欺骗自己,自己造数据给自己看,你们才是春晚最好笑的语言类节目。至少我爸看了一会就嗤之以鼻回屋里头睡觉了,是不是该举报他开除党籍?
三十几年下来,春晚的语言类节目是越来越不好笑了,春晚本身反而越来越好笑了,春晚的歌舞类节目越来越假假唱越来越多,但这越来越不重要,因为春晚本身就越来越假,我们为何还在乎它假唱不假唱呢?
"春晚"的硬件设备越来越好,画面越来越炫彩,舞美和灯光越来越华丽,服装越来越昂贵,阵容越来越盛大。但人们对其的关注和期望程度,却越来越低,官媒自欺欺人,将此原因归结为人们的欣赏口味越来越高,我觉得真实的原因只有一个:观众越来越没点B数。因为有数的观众应该知道,一件荒诞的事情,越郑重他就越好笑,如此郑重其事的春晚,你还抱怨不好笑,你的笑点难道是《新闻联播》?
春晚的尴尬,不必上升到很高的高度,从现实生活的对比之中就能感受到,比如春晚歌词里唱道"家家户户放鞭炮",营造出一种热闹非凡的景象,但实际上是"敢放一挂鞭,拘留十五天",大年三十晚上放完,正月初一到十五就不用做饭了。
我们去动物园时,最喜欢看的节目是驯兽表演,可当你发现自己就是那只被驯的兽时,你还爱看吗?祝大家狗富贵,勿相汪。

——作者微信(转载配图)

选凝:其实中国才是最擅长种族歧视的国家

本文 首发于微信公众账号「别处World」(ID: else-world)。 一群世界的异乡人,浪游在「别处」,谈论生活、人类以及美。

「中国人种族歧视太严重了。」这是我一个朋友看到国航机上杂志事件之后的第一反应。
国航的机上杂志,在伦敦旅行tips里写了一句「有些印巴聚集区和黑人聚集区相对较乱」,被一位美国记者拍了照放上Twitter,事情搞大了。这句话在英国人间旋即引发公愤,伦敦报纸怒指这是「种族主义风暴」(racist storm),一个伦敦印度裔聚集区的区议员还给中国驻英大使写了信,措辞严厉,是「令人震惊的赤裸裸的种族歧视言辞」;就连生活大爆炸里印度裔的「Raj」扮演者,都让国航去「吃屎」……




这件事被西方舆论上纲上线了一番,中国人算是坐实了「种族歧视」一事。然而国内呢?国航把那本机上杂志下了架道了歉,觉得事情也就算解决了;国内不少网友也觉得至于这样吗,甚至更不乏这样的声音:国航那句提示本来就是事实啊,有印巴人的地方不是本来就比较乱嘛,这是常识呀,怎么就扯到种族歧视了?
那么,中国人到底是不是「种族歧视」?这又与我何关呢?



▶ 你不觉得你在歧视,但歧视客观存在

你在大街上问十个中国人:你有种族歧视吗?对方估计都会觉得莫名其妙:我怎么会有种族歧视呢?哦,我觉得有色人种比较落后,这难道不是事实么?很抱歉,当你想到「黑人」「印巴人」就自动与「愚昧落后」、「贫穷」、「危险」、「肮脏」等等关键词,用这样的刻板印象强行将「他者」归类,你就已经是在歧视了。就像一刀切地认为女性就应该温柔顾家、穿得暴露的女性就应该被骚扰一样,是一种简单粗暴的刻板印象。


的确,在一个几乎见不到其它「种族」的地方,很难要求人们深刻理解族群观念。中国人的思维中,也好像从来就没有「种族歧视」这根弦,所以类似的冒犯事件也频频发生。前几个月那个把黑人扔到洗衣机里「洗白」的洗衣珠广告,在YouTube上遭到猛批,几个我认识的外国朋友看了都快晕倒了,这要放在国外岂止政治不正确,简直会被扒掉十层皮谴责。但中国网友看了却觉得挺有趣,这不是艺术创作嘛,不就是一些刻板印象嘛,没有种族歧视的意思呀。




这种不过脑子的想当然,也说明了无意识的冒犯是多么容易,但却与全球化的现代社会有着不小的差距。随着中国和外部世界的接触越频密,世界也越震惊于中国的种族主义情结之深,以及中国对「他者」、对异文化的认知有多狭隘,对外部世界的排斥有多深重。


▶ 「种族歧视」在中国竟然「存在即合理」?

有时候,这种「歧视」看起来相当有道理——去了乱的地方,「不安全」的概率高嘛,有什么错?
这种mindset,当然不只存在于中国大陆,也不只有国航读物觉得印巴人聚集的区域不安全。拿香港来说,按理说比大陆更国际化、思维应该也更普世价值吧,但你一提到重庆大厦、深水埗等地方,本地人的表情依然很微妙。因为大家心中也有些「常识」:这些地方有很多印度和南亚裔人士,龙蛇混杂,少去为妙。不过用科学的话来说,这种「常识」,是把相关当了因果,把肤色当做了危险的原因。




我认识两个台湾女生,有一次专门想跑去有名的重庆大厦朝圣。从机场搭的士到重庆大厦门口这一路上,的士司机都在苦口婆心劝她们不差那点钱,住别的地方去吧。难民、劳工、流莺、印度人、黑人……两个女孩子「太危险了」。
一到重庆大厦门口,的确马上有印度人跑过来搭讪,其中一个女生吓坏了,以为对方问她要不要陪他睡,惊恐地跳开八丈远才好不容易听清楚,人家是问她需不需要住宿。总之,两个人那晚入住后并没发生什么恐怖的事情,第二天还在重庆大厦吃到了据她们说是一辈子吃过最正宗的咖喱。
跟「他者」打交道,完全不必要一看到他们跟你搭讪,就觉得他们要上来骚扰你。败类在哪个族群里都有,但跟是不是有色面孔真的无关




将一切简单化处理的刻板印象和歧视,让我们和他者之间的鸿沟被一次次加深。歧视的本质是「你和我不一样」,而歧视也一定是以「自我」作为中心或主体,去和他人建立区隔的一种方式。歧视肤色也好、经济条件也好、乃至歧视身分地位、性别性向……背后的逻辑都是要把有潜在危险的「他者」隔绝在我们的安全区域之外。这或许出于人类本能,但实在太过天真粗暴。


▶ 「中国式」歧视的根源:实用主义

中国式的「种族歧视」,不仅仅是刻板印象和本能的安全感问题,还有更深的实用主义根源。
直到今天,华人在所谓欧美白人面前还是潜意识矮上三分。最简单的例子,一个中国女生如果约会白人男性,依然会被酸溜溜地说成「崇洋」,微博上还有煞有介事的分析:中国女人崇洋媚外的几大原因。即使已经「走向中华民族伟大复兴」了依旧不改,说好的民族自信感呢?不还是觉得西方国家文明发达嘛。
但比白人矮上的那三分,一定要在别的有色人种身上踩回来。如果一个中国女生约会的是黑人男性,那可就是各种充满鄙夷的重口味评语了。舆论对来到中国的黑人的看法就跟那则洗衣机广告没差:他们都目的不纯,只想骗中国女人上床;而他们本身又穷又脏,有各种疾病和治安隐患。




为什么看不起黑人?因为他们比我们穷啊,因为我们觉得自己比较文明富有啊,那我们的姑娘凭什么让他们睡呢?民族主义动漫《那年那兔那些事》里,非洲诸国被描绘成好吃懒做坐等援助的形象。住在广州的黑人,简直带着「落后」的原罪,路人的鄙夷都光明正大地写在脸上,反黑文章广获共鸣,「黑人围城」的讨论甚至夸张到觉得黑人移民会给中国带来「亡国灭种」的风险。
这完全就跟19世纪末那会,黄祸恐慌下的西方世界认为中国人就是邪恶的「满大人」(Mandarin)一样,还虚构出一个家喻户晓的角色傅满洲,拍了十多部电影写了一大堆小说专门描绘这个危险而野蛮的东方人。傅满洲当时集成了西方人心目中关于中国移民的所有恶劣想象,他们不但危险,还随时要颠覆文明的西方社会…..这一幕简直不要太熟悉。




当一个族群自认为自己更文明时,种族歧视的思维也早已在这种优越感中被合理化了。这样的逻辑非常封建、实用主义、唯经济论,但这样的实用主义,最终伤害的是我们自己。



▶ 你歧视别人,你自己也掉入歧视链

如果我们认为我们比这些有色人种的「他者」更优越文明、貌似成功建立起了和「他者」的区隔后,其实我们会发现,「优越」这件事是无止境的,歧视链也是无止境的。「我者」内部同样存有歧视——歧视异族的人,难道在自己人内部,没有被自己人歧视吗?
就像你歧视人家郭敬明矮,但郭敬明说了呀:你不是这个世界上最高的人。
所以即使在中国内部,「地图炮」型的偏见也同样根深蒂固,只是把种族换成了地域而已。一线城市瞧不起二线、二线瞧不起三线、经济富庶的地区看不上落后贫穷的山村、沿海城市看不上西北内陆;河南人偷井盖,温州人多奸商,看见新疆人就躲得远远的,「肯定是小偷」……
自己人鄙视自己人,而且鄙视的判准完全就是丛林社会的简单粗暴:经济发展更先进更现代化的区域,对于从外地流入的移民潜意识中各种排斥,觉得社会治安混乱打砸拐骗全是这些外地人造成的——你看,是不是和觉得黑人很危险是同一种逻辑?
大家早就习以为常了「区隔」他者,所以才意识不到这就是「歧视」。



最常见的解释国人对「种族歧视」的话语毫无敏感度的说法,是说中国没有种族「政治正确」的土壤,但实际上背后更深层的原因,是中国人脑中普遍没有「人人生而平等」的概念,也从未真正经历过西方那种从启蒙运动开始崇尚个人主义的价值观洗礼。
也正因为中国是一个如此不平等、而且以(经济、社会地位)不平等为荣的社会大环境,所以人们意识不到经济至上论的「不平等」现况有什么不正常,也不觉得「个体」的权利需要被尊重——无论他是贫是富、是何种肤色、有何种性向,而在这样单一的价值观之下,「人」的尊严往往变成了大家最不以为意的事。
于是,即使伤害到「人」,却无知无觉,拿偏见当有趣,根本不觉得「歧视」算是个事。
或许能避免类似国航这种种族歧视事件过几个月又在国际上丢一遍中国人脸的唯一方法,是先去建立这样的自觉:没有人天生就低人一等。要知道,不管贫穷富有、出身何处,首先把人当「人」看,其实也是为你自己提供尊严的来源。






浪游者 | 选凝,旅居香港多年,现居台湾。在读政治学博士,非文艺女青年。

——网友推荐

【网络民议】国家级的种族歧视:2018春晚非洲小品争议(附:中国春晚一小品被指种族歧视)


【编者注】2018年春晚中涉及中国在非洲援建铁路话题的小品《同喜同乐》,因其赤裸裸的种族歧视情节,在播出后立刻引来巨大争议,让中国网民尴尬,引外国观众侧目。但当局显然对今年的春晚吐槽早有准备,新浪微博在节目尚未开播前就在内容发布和搜索功能内屏蔽了如"春晚吐槽"、"+垃圾"、"+包子"等关键词。节目播放后,不少网民抱怨自己吐槽非洲小品的微博被迅速删除。然而,使用关键词检索,还是能找到不少对小品《同喜同乐》的讨论,其中除指责节目种族歧视的内容外,也不乏各种直白的种族歧视言论,与此同时,还有不少网民否认小品种族歧视、认为是所谓"白左"过于敏感。
当然,官媒的各种""赞歌没有受到任何影响。
相关阅读:

以下评论由数字时代编辑收集自新浪微博:

——————-吐槽春晚非洲小品微博被删——————-

@花小九爷:卧槽,刚才吐槽了一下非洲的节目,立刻就被删除了。看到有人说是大国沙文主义初级形态,对的。 ​
@Elwin艾尔文:昨天转发吐槽非洲小品那条微博,因为违反"相关法规"被删除 ​
@困饭团饭:哇靠吐槽非洲那个节目的微博被删了,行吧 ​​​​

微博截图
@不系明珠系宝刀:昨天那个糟糕的非洲小品,我转发的外网非议被删除了,江宁说猩猩不妥当的那条昨天就被删了,再看央视下面的评论,都动用了博主精选功能,真的是死不认错,闭眼一路吹到底。 ​
@星星月亮和TOY阳:#春晚# 关于黑人的小品,让人觉得不舒服,也不妥当,还不能批评。看了一个博主转了外网炸了的消息,却被删了,也是日常魔幻现实了。祝好 ​​​​
@汤古七:…转了那个非洲小品的微博
被删了… ​
@贝柚_:转发骂春晚男权癌的没删,骂歧视非洲人的被删了,wb什么尿性 ​​​​
@idontwanttoeditname:中国人扮非洲人歌颂中国这样的节目都能过五次审,wb吐槽一次又根据有关规定给我删了

——————-大量网友目瞪口呆——————-

@苏抖抖er:那个黑人大妈带个猴子的节目,敢问一句## 导演组怎么过审的?这么直接的种族歧视和刻板印象也是蜜汁自信啊. 还嫌外国人对中国的坏印象不够多吗?还堂而皇之摆上了最高级别的电视节目. 今年总导演和小品编辑莫不是到了狗年脑子被狗吃了吧?!这要被外媒抓着批斗,想想都羞愧难当啊
@杏仁c: 说几句不中听的。刚刚非洲那个小品,到底是不是种族歧视呢?让我们换个角度看一下:假如这是美国的元旦晚会,找了个中国女生,剧情是美国修铁路修到了中国然后这个女生和美国人在一起了,觉得自己找到了"高富帅""赢了",倍有面子!(中国人平时都怎么说这种现象的?)然后呢,又找了一个美国大妈涂得全身黄黄的(最好找单眼皮小眼睛的),扮演中国人,大妈说美国话必须要学习下chinglish中式英语,不然演的不像中国人,完了旁边再让黄种人演个猴子。我估计现在已经去叫帝吧圣战了吧?现在微博估计全是大喊乳滑的吧?
我讨厌任何一种不客观,讨厌任何一种歧视,跟哪国人没关系。
@feiou:中国人扮演黑人大妈说:I love China。而真正的黑人却扮演宠物猴子。对央视春晚导演的文化水平也是无语了。怎么过的审,呵呵。
@矛盾體_CRAIGJOJO:要表现中国公民与非洲各国公民的友谊,可以有很多种方式,但用把中国塑造成非洲人眼中救世主的夸张小品来表现,显然并不合适。这种自卖自夸除了有获得满足感这个显在功能,也同时有着掩盖暴力和塑造神话的潜在负功能。我们不缺少对于非洲的印象,但却仍旧形式化,也仍丝毫不清楚非洲人眼中的中国。 ​
@希熙控Emma:这个非洲节目简直槽点一万点,涂黑脸用上五颜六色的眼影腮红扮成非洲人,这要吐槽估计还要被扣上PC的帽子,也对,毕竟你国人民绝对不存在歧视他国人。 换个白人皮肤涂黄,双眼皮粘上,捏鼻子说英语,估计又要FB出征了!双标第一! ​
@AliceCatusse:非洲那个小品是在开玩笑吗???? 这个国家是真的多元性小到了连什么是歧视都不清楚????? 国家性质的节目宛如放狗屁 都疯了???? ​
@杜坎女孩:歧视女性和农民已经满足不了春晚了 racist涂着颜料扮黑人 口口声声说着长的好看身价提高了好嫁高富帅
好一个文化输出啊 ​​​​
@爱看天-:我为刚才说蔡明老师小品尬道歉,我太年轻了,我不知道后面还有非洲这个……[跪了] ​
@繁繁嚣嚣但愿不老:
这个台湾的小品卧槽?
这个非洲的小品我操。
我忍不住了,太恶心了。 ​
@ObiAIn:我觉得今年晚会最大的问题是表面强行""背后其实根本不自信 这种"自信"完全是演出来的 尤其是那个非洲的小品 可能平时中国人对于歧视问题一点儿也不敏感 平时被歧视了也无动于衷也不管会不会踩别人的雷 但是…我觉得西西踢喂还是想好如何用英语在推上道歉吧[二哈] 还有让一群外国人唱《我爱你中国》也是挺迷的[二哈] 等到某一天这些虚头巴脑的做作的东西都不再出现在晚会舞台上的时候 可能才是真正的""形成之时 不过确实要说比前两年的强多了
@摇不动的废物:本屆chunwan的講非洲人的那個小品,真的讓我寒心。
我不禁開始思考:我們跟那些歧視我們華人的發達國家白人的區別又是什麼? ​
@特不斯拉:那个非洲小品真的尴尬出屎了,夏奇拉都觉得没眼看。本晚最恶心!真的,那几句台词赤裸裸的表露出的那种意图,黑色人种招谁惹谁了,要被这样糟蹋。侮辱有色人种的手段赶上西方了,吃相难看到双目刺痛,配合那啥核心价值观,绝了。 ​
@大家都叫我阿King:不平于自己的民族被白人社会歧视,但同时也骄傲地歧视其他种族。粉红心态了……sigh
@UserSomebody:我希望春晚能为这个节目向有色人种道歉。不只是非洲人,还有亚洲人。涉及到种族歧视的问题,真的觉得国人在这方面要提高警惕和认知。今天这个节目不仅让我感受到了部分中国人对黑色人种深入骨髓的歧视,还让我们留学生想到了作为亚洲人在欧美国家受到的歧视。
@总会有好事发生哒:我发票圈说那个非洲的小品racist&sexist了……居然都说我过度解读了???

——————-怒斥"白左"+仇视黑人——————-

@超威蓝猫__:中国不是多种族国家也不是移民国家 并不存在种族歧视 相对于种族歧视 黑鬼能上春晚才是重点
@_Damocles_:那个小品没看出种族歧视 猴子是白人拿来歧视黄种人和黑人的 要是黑人让你扮个猴子你会觉得是种族歧视吗?况且演员本人都不觉得有什么 juan里的诸位就开始代表白人diss了?还暗戳戳宣传黑豹也是够恶心 白左那套价值观还想再翻上天的话 就离社会主义铁拳制裁之日不远了
@星夜之歌黎明之诗:说真的,那个黑人小品,至于这么友邦惊诧吗?白左对种族歧视战战兢兢,那是因为他们的原罪,中国在非洲有原罪吗?中国人难道不是医疗队,铁路,各种援建上吗?中国人贩过奴吗?欺压过黑人吗?同为被白人欺压奴役的对象,现在的境遇说实话比黑人差多了,黑人都能演桂妮薇和赫敏,黄种人化妆成黑人哪里政治不正确?黑人演狒狒又怎么了?中国人没演狗?种族政治正确这种东西是欧美自有国情在此,赎他们祖先的原罪,麻烦不要拿来套在中国身上好吗?

微博评论截图

——————-不以为耻反以为荣——————-



@搜狐娱乐 激动之下还用了"中非两国"这样的表述

微博截图

微博截图
——中国数字时代

【附录】

中国春晚一小品被指种族歧视(VOA)



中国狗年春晚的一个小品在网络上引发争议,被指涉嫌种族歧视。小品中,一名中国女演员为此涂黑脸、刻意把臀部弄大扮演黑人。此外,还有一名非洲裔表演者饰演猴子角色。
春晚小品《同喜同乐》一开始是一群非洲舞蹈演员的表演,接着十一位身着红色西装上衣的非洲列车女乘务员出场,她们是中国为肯尼亚建设的蒙内高铁上的乘务员,由中国人培训,中文说得很溜。
之后群演散去,一位非洲姑娘出场,她非常自豪地宣称:"当上了乘务员,身份不同了,美得不行了,嫁个高富帅,这辈子赢了。"但她有个难题,她希望郑凯扮演的中国技术员帮她打消母亲要她相亲的念头。
然后"非洲妈妈"出场了。她皮肤黝黑,翘着大臀部,头上顶着一盘水果,她的身后还跟着一只猴子。
有网友发现,这个"非洲妈妈"其实是春晚小品总导演、中国女演员楼乃鸣饰演,而那只"猴子"却似乎是由一位黑人演员扮的。
阴差阳错,"非洲妈妈"以为郑凯是女儿的男朋友,便要为两人举办婚礼,而当天实则是郑凯与未婚妻的大喜日子。经过一番插科打诨后,误会消除,皆大欢喜。而这位"非洲妈妈"则表示,她不会生气,因为中国为非洲做了很多贡献,并说:"我爱中国人民,我爱中国"。整个故事似乎在极力宣扬非洲人希望去中国留学,希望嫁给高富帅,非洲人感激中国投资。
小品对"非洲妈妈"的刻板刻画立即在中国国内和国外的社交媒体上引发争议。有推特网友写道:"说得好听是令人尴尬,说得难听是彻头彻尾的种族歧视。"
春晚小品《同喜同乐》节目截图

春晚小品《同喜同乐》节目截图



中国大妈与非洲猴子:国产精英的种族主义登堂入室了(土逗公社)

相关阅读:中国数字空间|春晚吐槽
图片来源:网络
不平于自己的民族被白人社会歧视,但同时也骄傲地歧视其他种族。
作者 | 大兔
编辑 | 小蛮妖
编按
相信不少读者在除夕之夜观看了郑恺饰演的小品《同喜同乐》。小品里众多涉嫌种族主义的情节引发了很多朋友的吐槽。
比如小品一开始,西装革履的郑凯,在假狮子和部落装扮的非洲人里,大跳拉丁歌手夏奇拉的《waka waka》。
非洲姑娘自豪地宣称:当上了乘务员,身份不同了,美得不行了,嫁个高富帅,这辈子赢了。
中国人(娄乃鸣饰)戴上假屁股,说着翻译腔演非洲妈妈。试想,如果换成白人涂黑自己的脸,用夸张的口音说"我爱美国",还不被全世界喷死。
仔细看,舞台上的猴子其实是黑人扮的……
大兵一上来骑着长颈鹿,说是非洲的共享单车。
最后,姑娘自豪地说:我要去中国留学,我要跟中国人一样,撸起袖子加油干,世界全民都点赞。
明明是中国人喜欢逼婚,咋就变成非洲妈妈逼婚,中国男人去解救了?
白色,不是"有色"的一种,"黑色"才是
这小品公然的种族歧并不是偶发。实际上,2016年5月,一则中国洗涤剂广告,因为涉嫌种族歧视,引起了国内外网友的争议。这则广告中,一位粉刷匠黑人男性欲与一位亚洲女性亲热,亚洲女性往他口里塞了一颗洗涤剂并把他塞进洗衣机内。片刻,他"变成"了一位皮肤白皙的亚洲男性闪亮登场。
这则广告被非常广泛地传播。不少中外网友非常愤怒,用各种讽刺的吐槽指出其充满了种族歧视。而有的网友则爆料其完全抄袭了一则意大利固色洗涤剂广告。在这则意大利广告中,一位骨瘦如柴的白人男性欲与白人女性亲热,白人女性往他口里塞了一颗洗涤剂并把他塞进洗衣机内。片刻,他"变成"了一位黑皮肤的精壮男性闪亮登场。
这两则广告的明显区别在于:中国广告在把黑人洗黄,意大利广告在把白人洗黑。不少网友觉得意大利洗涤剂广告是更非歧视的,因为它宣称"coloured is better"。
洗衣机有"净化"的含义。这则中国广告认为,"净化"就是把黑皮肤的黑人男子,洗成像白莲花一样的白皙皮肤中国男人。而在这个层面上说,这则意大利广告则是解构的。它解构了"黑是脏"的概念,胆敢建构出"黑不脏,白人被净化后变成黑人"的意念,所以很多人认为它是政治正确的。
我想,中国那个广告的制作商在抄袭人家意大利广告的时候,一定觉得很出奇:意大利人是不是神经病?干嘛黑白颠倒,把黑皮肤看成"洁净"的皮肤?他们在觉得出奇的同时,很可能还背地里嘲笑了一番意大利广告方的"不懂市场"。
尽管意大利广告看起来更加"政治正确",我也不喜欢它。它虽然有表现女性的性自主权,能够用工具改造性对象,把对方变为让自己更有性趣的样子,但是被改造男子的性魅力是多么刻板啊!
在中国,年轻男性的性魅力所在,在主流消费文化里已经渐渐变成了皮肤白皙的韩国欧巴型。而在意大利,可能秃顶干瘦穿长袜的男性是猥琐的,没有人肯和他做爱做的事情。肌肉男才能被认为是性能力强大的种类——黑人男性性能力强流传在各种民间故事中很久了。
这个广告再怎样颠覆传统观念,也难逃性别盲视。只不过与以往广告不同的是,它把被性化、被消费的对象从女性转换成男性罢了,它符合了消费男体的主流价值观。
而且,这两个广告都反映了同一个现实:我们依然生活在一个民族中心主义的世界。白色,不是"有色"的一种,"黑色"才是。就像"男人"不是"性别"的一种,"女人"才是一样。"种族问题"指的是"非浅色人"的问题,"性别问题"指的是"女人的问题"。歧视因为双方权力的差异而存在。拥有权力的人能够定义语词,在他们眼里,自己所属的群体才是本位,而其她群体,则是劣等的第二位。中国洗涤剂广告把皮肤白皙的黄种人看成是宇宙中心的本位角色,而意大利广告中的"有色"也显然仅指黑皮肤。
声称"这不是种族歧视"的中国人,其实是认同种族歧视的
除去大部分敏锐地感知到上述广告在明显地种族歧视的网友外,也有不少中国网友认为这不是种族歧视,这是你们玻璃心瞎bb,中国从来不歧视黑人,亚洲人被白人歧视欺负的时候咋不见你们出来愤怒?
我就知道即使"歧视"的国际定义被倡导者们宣传了一千万遍,还是有很多人不以为然的人。就像"根本没有什么性别歧视"一样,反对种族歧视的行动也常常被戴上"作秀"、"事儿精"的帽子。
,指1.基于种族、肤色、世系或民族或人种,2.的任何区别、排斥、限制或优惠,3.其目的或效果为取消或损害政治、经济、社会、文化或公共生活任何其他方面人权及基本自由在平等地位上的承认、享受或行使。
这是我第一万次科普"歧视"。期待我的第一万零一次。
不少声称"这不是种族歧视"的中国人,其实是认同种族歧视的。一方面,他们不平于自己的民族被白人社会歧视,另一方面,他们却也歧视其他种族,如非洲人、印度人。他们在看见中国人在国外地铁被打、奥斯卡歧视亚洲人的时候,往往非常愤怒并不远万里翻墙到脸书上骂脏话。
但是,他们并不知道即使在当代,世界上有多少不同种族的人,在为种族平等而抗争,有的因此被辞退,有的因此进局子,有的甚至流血牺牲。有时候即使他们了解这些平权运动的存在,即使这些平权运动与自己的种族相关,他们也一副事不关已的样子,认为只要通过个人奋斗获得成就,就能融入白人上流社会,不再受到歧视——他们,应在江湖上占有"巨婴键盘侠"的称号。
但是我不想把歧视归咎于国民劣根性上面去,他们的巨婴行为是有原因的。当今中国弥漫着一股不应存在的暴发户气质,随着国民经济日渐增长,一小部分人也按照改革开放的计划富有起来,另外一大部分在等待富起来的路上。"富"起来的人们都认为自己应该和白人国家一样受到应有的尊重——或者说像白人国家里的大资本家一样受到仰视。而在对待还没有富起来的黑人,他们是歧视的。
在朋友圈里,我们可以看见阅读量破十万的文章,这些文章宣称黑人是寄生人种,专门霸占我们的女人搞大她们的肚子,来中国传播病毒,又凶恶又不讲道理素质低下随地大小便……这些莫名其妙的描述歧视显示了新富中国人的傲慢和焦虑。傲慢来自经济水平提高但公民素养被强行制止发展;焦虑则来自自身于资本市场竞争中如浮萍般不稳定。
对于小资本家来说,来自非洲的客商冲击着他们的财路。非洲客商很多从事国际贸易,他们批发服装、电器、日用品、汽车零配件,与中国的国际贸易行业形成竞争。而对于大资本,中国尚且还能把产能过剩的压力转移到非洲,但当全球遭遇产能过剩的时代即将到来时,非洲将无法继续承担为中国减压的结果,到时这无处释放的压力怎能不让人焦虑呢。
另一方面,中国资本进入非洲,把中国企业剥削工人的那一套恶心东西也用在了非洲人民身上,遭遇了非洲劳工的反抗。2011年年初,南非全国1058家中资制衣企业中,共有562家低于当地的最低工资,未达到法定薪酬标准,遭到了南非防治业协会的抵制,纽卡索大部分华人制衣厂都收到了巨额罚单。中国资本在非洲、南美洲的劣迹斑斑自然会引起反弹,仇中的报复行为屡屡发生。而中国媒体对于中国商人在非洲被袭击的新闻更感兴趣。
《1984》向我们传达了这样的信息:维持国家稳定,必然要制造敌人。只要外部敌人存在,内部矛盾都可以暂时放在一边,齐心协力打坏人。舆论被默许光明正大地排斥、歧视黑人,种族优越论被允许肆意传播。我们不得不担忧法西斯主义是否要在这个复杂的时代重新抬头。
中国这则洗涤剂广告或许有意无意地迎合了这样的一种种族优越思想。无论是毫不关心政治但高呼民族主义的爱国青年,还是左翼右翼的运动者,一旦被纳粹主义鬼上身,就可能会烧红了眼睛,不能回头。如果无法使用冷静的头脑来反思身边的意识形态趋势,那么,我们无法逃脱这种潜移默化的低能和反智。
文末福利:土逗祝大家"大年初一,洋洋喜气"。

——转自中国数字时代
该小工具中存在错误

页面

该小工具中存在错误