2008年1月22日星期二

张鸣:县太爷的威风

县太爷是什么?在古代,老百姓眼里,县太爷就是天,清天大老爷。自秦汉以来,中国是一个官僚帝国,皇帝与官僚共天下,官威与官派,是必须讲究的。官僚之中,县太爷属于亲民之官,直接治理百姓的,因此格外要紧,钱粮劳役兵役,都得指望着,一个不留神,国家就空了。

古代的官,又称“牧”所谓牧民之官,言外之意,治下的百姓,都是牲口。虽然牧者要让牛马羊们吃草,但不听话则有鞭子,被牧者,供应奶和毛是应该的,需要的 时候,连自家的皮肉该贡献也得贡献。当然,有的时候,官员也自称百姓的父母官,在这个情景下,百姓似乎升了一级,算个人啦,但在父权制下,为人子女,也只 有服从、顺从的份,一样该贡献得贡献,该杀头得杀头,被杀,还不许抱怨,因为杀你的是你的老子。

无论牧民之官,还是父母官,县太爷自嘲是七品芝麻官,见了上司,还得束带折腰,但在百姓那里,县太爷了不得。雅一点称呼是百里侯,方圆县境之内,一手遮 天。俗一点的就叫灭门县令或者破家县令。辖境之内,县太爷真要想灭谁,还真就有这个可能,哪怕你什么事也没有犯。在古代的多数情况下,在县这一级,官员的 行政权和司法权是合一的,都掌握在县太爷的手里。当然,一般来讲,县太爷倒也没有多大的可能,非要灭谁的门不可,因为,一来官都是外来的,在政权不乡的情 况下,跟百姓结怨的可能性不大,二来,地方的乡绅,对县太爷的行为,多少有些制约,太过分了,反映到上面,御史老爷要找麻烦。

官员要有官威官派,作为亲民之官,县太爷尤其要讲究这个。出门八抬大轿,鸣锣开道,小贩要是挡了道,摊子被一脚踢翻不说,人还可能被治罪。因此,凡是给县 太爷抬轿的轿夫,都有特权,可以在小贩的摊子上白吃白喝,如果有谁不让他吃白食,他就会在抬轿的过程中故意挤过去,一脚把你的摊子踢翻。同时,县太爷审案 子衙役要两边排开,水火棍鲜亮,升堂一起喊“威——武!”在这个问题上,县太爷是绝对不能被触犯的,如果哪个治下之民在言语或者行为上犯了这个禁,那么无 论你有多大来头,都是要倒霉的。老百姓也认这个,旧戏里演清官,包老爷一出来,蟒袍玉带,张龙赵虎,王朝马汉左呼右拥,没这个派头,人家就信不着你。

清朝改民国,很多地方官最难受的事情,就是要换下顶戴花翎和蟒袍补服,也不能再用衙役排班,嘴上说是这样一来,老百姓难治,心里感觉是官威官派逊了色。因 此,很多偏僻地方,民国都十几年了,县太爷还是袍笏登场,衙役们照样站班,审案子也照旧打屁股(见图)。在这些县太爷眼里,民国归民国,好官我自做,原因是主权在 民,从来也没落实过,不管是北洋时代,还是国民党时代,几次选举,老百姓都没弄明白手里的票是干嘛的,县太爷的权把子来自于上面,只消把上面的任务完成 好,上面的官儿打点好,一切OK。城头变幻大王旗,但汤换了,药没有换,地方官的治理模式依旧。

可惜的是,直到今天,这样模式依然存在,我们的县委书记和县长们,只要他们想在自己的一亩三分地上说一不二,就可以说一不二,威严是绝对不能被触犯的,谁 要是触犯了现代县太爷的威风,哪怕在私下里干的事,也会被我们效率特高的警察迅速侦破,送进局子里,被法院判罪,也是县太爷一句话的事,判的轻点,还得是 青天大老爷法外开恩。接二连三出的几个诽谤领导的“文字狱”,都是县太爷的杰作,这种杰作,这两天,居然发展到一个县职业中学的校长头上,校长只因为着急 给学生发助学金找县长签字,可这几秒钟就可以搞定的字,县长就是不签,急得校长追到了县长的车里,结果不仅校长的乌纱帽丢了,而且身子还进了局子,被行政 拘留。看来,只要领导被惹到了,或者感觉被惹到了,领导就会很生气,后果就很严重。

说到底,我们很多县里的领导,还是把自己当成县太爷,当成父母官(这种称谓,在我们的官场,依然很流行),甚至,在潜意识里还是把自己当成牧民之官,治下的小民,都是自己的子女,自己管的牛马羊,对了,还有猪。 (作者博客)

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